什么是内功、内劲和内力？内功、内劲、内力，这三者之间有什么分袂和商量？关于这个问题是智者见智，各执己见，然则或者说了了的东说念主却是三三两两。大巨额东说念主经常把这三个主见视归拢律，致使有的东说念主名过其实，莫测高深，误东说念主子弟。

笔者经过多方查证，反复比拟，对内功、内劲、内力的内涵和界说进行归纳整理，致力找出三者之间的分袂和商量，以达到辩证和谐，本来清源。

一、内功、内劲、内力在学术上的界说

1、内功。

内功即是不依赖距离（即短距离致使是零距离）所发出的重大的爆发劲。旨趣如高频振动器，内功行将高频振动曲折为肌肉本能，在打击物体的短暂，在打击力量不变的前提下，对物体进行零距离高频打击。这种所谓的内功，强人致使不错发出所谓的内力外放，酿成所谓的气劲，达到良友报复的缱绻。

2、内劲。

内劲是指东说念主体活动的能量，是东说念主体内的潜能，是人命活动的物资基础。这个常东说念主不易觉察到的东西，正与东说念主体健康水平有着莫大的关系，经过永恒特定考查，不错感知并在一定进度上把合手内劲。

内劲的发扬神态在《内功经》里被追忆为通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。

日通，劲之顺也；曰透，劲之顺也；通透言自此至彼来往无碍；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也。穿贴者，横竖说合之谓也，横络为贴，竖连为穿，属阳，乃伸筋拔力，刚坚凝结之谓也。曰松，柔之极也。曰焊，劲之萃也。焊者刚之甚，健之极，气血结收之谓也。盖柔能济刚，刚能济柔也。曰合，劲之一也；曰坚，劲之能也。合者，满身骨节抱成一团也；坚者，横竖斜缠之谓也。

由此可见，内劲不但包括体魄教导（四项教导：速率、力量、耐力、贤惠柔韧），还包括才略和教训等多种成分，应当说内劲是一种运动机能。

3、内力。

内力是指物体因荷载等作用而引起的里面产生抵牾变形的力，内力是系统内的互相作用劲。具体而言，内力即是物体在受到外界成分作用下，如外力，温度转换，使物体里面各部分或质点的脱手景况发生了变化，物体里面各相邻部分或质点就产生了互相作用劲，这个力即是内力。

内力同期也曾运动生物力学中的基本主见之一。把一个具体的计划对象作为一个力学系统，其里面互相作用的力叫“内力”，这个力学系统与外部物体互相作用的力叫“外力”。因随计划的具体对象而变化，故内力和外力的具体本体也不同。

二、内功、内劲、内力在武学上的基本主见

1、内功说。

内功起首于中华技击，尚有好多的艰深之处值得咱们去进一步计划与验证。

内功是通过气（炁）的闇练而成的，练气持重呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神荟萃，按次渐进，从而达到进修体魄里面器官的缱绻。技击中不错擢升耐力、战争力和极强的自我保护作用等。内功，泛指技击练到高妙，从体魄里面建立出来的、超乎寻常、超乎念念象，一般东说念主觉得难以达到的能量、功能。（祝大彤《太极揉手解密》）。

2、内劲说。

“内劲”，技击劲法术语，内家拳专长，而形意拳独善，故有形意劲，八卦步，太极腰之说。内劲指经过修都，全身骨节通畅，情意连结而获取的一种能马虎调养目的、变化大小的力。因其运转隐于丹田而不显于外，故名“内劲”。这种劲具有聚全身气力于极少的威力，比不少有功夫东说念主练出的“整劲”更高一筹。经过万古刻的比拟、计划，咱们对内劲是这么流畅的：它是东说念主体在运动时所发出的一种高度互助的力，因而较庸俗的动作所发出的力要大得多。

孙禄堂内劲说拳中之内劲，是将东说念主错落于外之热枕，用拳中之法规，兄弟体魄动作，顺顶用逆，缩回于丹田之内，与丹田之元气相交，自无而有，自微而著，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成，此谓拳之内劲也”（《拳意述真》）。

王双忠内劲说内劲是东说念主体以意念与内气为辅导，以东说念主体的肌肉、经络、骨骼表里险峻高度互助而酿成的劲力，亦然东说念主膂力的高等神态。内劲由体魄里面启动，内不动外不发，意动形随，气动血行，五脏动于内，算作身躯动于外，意到力至。”（《内劲与散打》）。

曹志清内劲说所谓内劲，即是内家拳中经常所讲的真劲。内劲即是由于真气、血液这两种流体，在东说念主体经络血脉中的流走时动中产生出来的。”（《形意拳表面计划》）。

顾留馨内劲说:“太极拳的‘内劲’，是宅心志领导动作，减轻肌肉，动作螺旋式地划弧转圈，反复绞转，松紧瓜代的进修期间酿成的。该减轻的肌肉、要津，都要充分减轻;该用劲的肌肉、要津，都要充分用劲”（用劲的肌肉、要津，仍须有减轻的意念灌注其中，使实不死煞，叫作念实中有虚）。

3、内力说。

技击中的内力与工程学科的内力不同，技击的内力是内劲在外部的笼统发扬，发扬出从里面出来的力量，它与运动生物力学的内力不同，后者在计划东说念主体运动时经常从某个部位明白的力的角度来计划，而技击的内力强调举座向外发出的力。

民风上常有把东说念主体作为一个力学系统，东说念主体内的肌力、骨骼、韧带、要津、筋膜等组织产生的力是东说念主体的内力；重力、摩擦力、大地守旧的副作用劲和空气中的浮力、阻力等则是东说念主体的外力。 “劲由于筋，力由于骨。如以持物论之，有劲能执数百斤，是骨节、外相除外操也，故有硬力。如全体之有劲，似不成持几斤，是精气之内壮也。诚然，如果功成后，犹有妙出于硬力者。修身，体育之说念，有然也。”

《太极体用解》 汪永泉内力说：“内力是通过太极拳的内功考查而酿成的神、意、气之化合物，它不错跟着形骸动作的开合在体内浑灏流行，并能凭据揉手、散打的需要向身外运输，并平直作用于对方身上的一种灵动变化的劲力。”（《杨式太极拳述真》）

三、内功、内劲、内力的辩证和谐

有东说念主把内功比作一杆枪，内劲即是弹药，是能量的源流，而内力则是枪弹头。通过枪弹辐射的物理运动历程，咱们知说念，枪弹头射击距离的遐迩以及威力的大小与弹药量的若干成正比，而枪的厉害平直影响到枪弹的击发质料。这么咱们就不难流畅内功、内劲、内力之间的辩证和谐关系。

内劲的激励和欺诈，它的力量主要起于东说念主体这个载体，从眼下，通过膝、腿达到腰、胯，这时发拳者通过转腰坐胯，把来自眼下的力量再加上腰胯的力量一都推上去，再通过脊背舒展，到达两臂，络续到腕，直至指尖。

在这个历程中，力量尽量不阔绰在路上，而况相背，还要一层层重复上去，终末绝不浪费地通过极少披发出去，这即是所谓“内功”的运动历程。

总而言之，内劲是指东说念主体活动的能量，是东说念主体内的潜能，是人命活动的物资基础，是意气力举座互助的运动。东说念主体自己的内气与精神、意念等共同组成内劲的运动；内功即是这种运动的不时积攒；内力则是内劲运动的外部发扬，尤其表目下动作的互助性和对外部的打击力度。

据此，笔者觉得：内功、内劲、内力即是以东说念主体为载体，通过东说念主体的脊椎、腰胯、算作等作为器械，介意念的诱掖下，通过纵情身心、肢体，互助呼吸、融会经络、运转丹田等一系列的里面运行蓄发，从而提妙手体神经核心系统驾御肌肉张弛的机能和以气催力的才调。内功即是这种内在运动的不时积攒。内劲是内力的源流，内力是内劲运动的外部发扬神态。内功即是内劲、内气、内力的积攒与总称。

了解了内功、内劲、内力三者之间的辩证关系，咱们就不错在太极拳的平淡修都历程中，通过自己的推行把三者有机地和谐，并渐渐加以欺诈。

杨式太极拳内功的修持是在永恒的意志管辖下，体内酿成的一种既千里重又轻灵、既坚忍又柔嫩的劲力。杨式太极拳的内功不是单独修都的，而是和外皮形骸动作的闇练一都进行的，是表里兼修的。由外而孕于内，有内而形于外，表里投合，渐渐积攒。

杨式太极拳内功的修都，莫得什么捷径可走，主要通过提拔不懈、日积月聚的盘架子来达成的。杨式太极拳的盘架子，中正、柔柔、舒服、减轻，在减轻的运动景况下，体魄跟着虚实调养，开合收放，就会产生一些扩张、热胀的嗅觉。同期，由于杨式太极拳的减轻不是松懈，而是肢体的舒展，因此，在外形上是舒展的，而内在的五藏六府亦然舒展的。这么，通过外部肢体的活动，带动里面器官也进走时动，从而使里面器官得到推拿进修，促进气血的轮回，功能得到加强，这即是所谓的练内。

是以，杨式太极拳内功的修都，是内劲、内气、内力三者的辩证和谐，是神意气主管下劲力的积攒和蓄发运行。用当代科学来说，所谓内功进修，也即是促进血液轮回，增强吐故纳新，促进东说念主体机能的增强。

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